Мк., 25 зач., VI, 30-45 (еп. Феоктист (Игумнов)

30 И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему всё, и что сделали, и чему научили.
31 Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного,- ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда.
32 И отправились в пустынное место в лодке одни.
33 Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему.
34 Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много.
35 И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много,-
36 отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть.
37 Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?
38 Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы.
39 Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве.
40 И сели рядами, по сто и по пятидесяти.
41 Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех.
42 И ели все, и насытились.
43 И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов.
44 Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей.
45 И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ.

Комментирует епископ Городищенский Феоктист.

Всё нынешнее евангельское чтение проникнуто заботой Бога о базовых нуждах человека. Все Его действия были продиктованы состраданием и пониманием человека. Апостолы вернулись, выполнив свою миссию, Христос даёт им новое неожиданное указание: идти в пустынное место и отдыхать.

Про крайности сказано очень много. Про любые крайности: дурные или же, наоборот, добрые. Неважно какая крайность, важно, что в ней нет ничего хорошего. Можно увлечься благим делом, например, какой-то социальной деятельностью и помощью нуждающимся, увлечься настолько, что ни для чего другого не останется времени, ни для семьи, ни для друзей, ни для Бога, ни для себя самого. В конечном итоге такое однобокое погружение в нужды и проблемы других приведёт к отчаянию: нуждающихся слишком много, они не заканчиваются, а вот силы и время — увы, конечны. А отчаяние, в свою очередь, выльется в осуждение всех и вся. Конечно, тут возможно различные варианты, но ни к чему хорошему увлечение какой-то одной стороной христианской жизни не приведёт. Даже самой благовидной стороной, такой, как молитва. Для вынесения такого суждения у нас есть не только здравый смысл, некоторая жизненная опытность и многочисленные пословицы с поговорками, но и слова Самого Христа Спасителя. Сегодня мы слышали, как Он отправил Своих учеников в уединённое место с тем, чтобы они немного отдохнули. Совершенно замечательно, что апостол Марк счёл нужным внести в своё Евангелие это небольшое замечание, оно ясно показывает, что Бог не ждёт от нас работы без всякого отдыха, не ждёт постоянного напряжения всех сил, а тот, кто этого требует, действует не в духе Евангелия. Евангельский же дух в том, чтобы найти правильное соотношение между молитвой, работой и отдыхом. Такое соотношение для каждого своё, оно зависит от образа и места жизни, от возраста, от физических сил, оно вообще зависит от невероятного количества факторов и потому задача нахождение «золотой» середины всегда индивидуальна и всегда решается самостоятельно.

Источник: Радио «Вера»

(27)